塾講師の正しい知識

人間には本来、平和で幸せな生活を実現する力が与えられているはずである。
衆知を集めて考えていけば、必ずや豊かで平和な生活、幸せな生活が実現できるはずだ。
この世に物心一細の反映をもたらすことによって、真の平和と幸福を実現する道を探求しよう。
その願いに立ってPHPは生まれたのである。
晩年になって、自分は恵まれなかったと嘆き、悲劇の主人公のように思い出話ばかりを語る人がいないわけではない。
けれども誰だって、そうした話には惹かれない。
他人の恨み節を聞かされたところで、天を仰ぐしかない。
もちろん晩年に自慢話をせよというのではない。
人は、どういった人に惹かれるかったとえばひとりで死にゆくことを知っている人。
それでも現生とのつながりを絶つことなく、求められれば応じ、持っているものを与えられるような人。
いずれにせよ、エンプティでは何も与えられない。
死んでしまえば誰もが骨になる。
それに差はない。
不平等も理不尽も暴力も報復もない。
それらがなんの意味も持たない世界。
人間が行き着く先は、そのような世界だ。
転職を強く希望し、華麗なる転職を夢見る人たちの意見には、転職先で自分が活きいきと働く姿が描かれているように見える。
けれどもその場面からレンズをスーツと引いてみれば、そこに信頼できる部下がおり、その道については転職者より長いキャリアを持つ上司がいるにちがいない。
それがあなたにはイメージできているだろうか?もしかしたら、そうした取り巻きがない環境で、あなただけがきらきら輝いて働く姿がイメージされていることはないか?ヒント集の部分でもたくさん出てきたように、上司に問題があり、くだらない人間関係にうんざりしているといった意見が実に多い。
その″うんざり″は、どこまで続くのだろう?何歳まで続くのだろう?仮に、あなたの職場に信頼できる上司がひとりもいないと嘆いているのであれば、転職した先にそうした上司が見つかるだろうか、とぼくは疑問に思っている。
逆に、あなたの職場にひとりでも信頼できる上司がいるのであれば、転職を希望していることをあなたはその上司に語っているだろうか。
語ることなくひっそりと、転職の機会をうかがっていることはないだろうか。
ぼくにとってはその点がいささか気になっている。
人生に遅すぎることはないあるいは、ヒントに掲げた明珠在掌。
光る珠は、手のひらのなかにある。
身近に横たわっている真実なり才能は、なかなか気づかない、・さまざまな人がさまざまな能力を持ち、可能性を持っている。
もともと備わっている才能を開花させ、さらに磨きをかけるという行為は、ありふれているようでいて、なかなかできない。
むしろ、もともと備わっている能力がなんであるか、多くの人は知らないままこの世を去っている。
秘められた才能を、一〇歳や二〇歳のときに知らされて成功した人を目にする機会は多い、機会が多いのは、それだけ注目され、その活躍ぶりが何度も放映されるからだろけれども、そうした例のほうがこの世には少ない。
ある才能に気づくのは六〇歳のときかもしれないし、０歳を超えたときかもしれない。
気づけたというだけ幸せである。
だから何をはじめるにも遅すぎるということはない。
先日、たまたま見ていたテレビで、八〇歳でおそば屋さんをはじめたという女性が放映されていた。
八〇歳で店を持つというのは、信じがたいことである。
亡くなられたご主人の指示どおりの味つけをしただけと淡々と語っておられた。
その味を残そうと八重山そばを出す店を正式に開いた。
石垣島にある店は「来夏世」という。
それまでは普通の主婦だった方である。
けれども、普通の主婦ではなかったのだろう。
八〇歳になったあなた。
想像できるだろうか?六〇歳ならどうか。
五〇歳はどうか、四〇歳は……。
たぶん想像できないだろう。
ということは、考えてみたところで仕方がない。
何歳であっても、そのときになって考えるしかない。
綿密な計画を立ててみても、そのようにはいかない。
長期的な計画とは、粗雑な計画である。
ともあれネバー・トウー・レイト。
いくつになっても遅すぎることはない。
ところがそれでは困ると、若い人たちはいう。
それなら人生の先輩から受け継いだ青写真を拡げてみよう。
青写真では、この世に生を授かり永眠するまでのあいだを大雑把に分けて考える。
四つに分けて論ずる人もいれば、三つに分けて語る人もいる。
ぼくは三つに分けて考えている。
このとき前提になるのは平均寿命。
仮に七五歳まで生きられるとして、とか、八〇歳まで生きているのであれば、と仮定してそこから振り返っていま何をするかを考えてみるのが、人生を区切って考えるということだ。
分年成就論とでもいおうか。
最初の二〇年から一一五年は、教育を受ける時代である。
発育する脳を鍛え、知らないことを知り、未熟な脳を次々と開花させる。
自分が教えることができる部分もあるだろうが、教えられる場面のほうが圧倒的に多い。
次の二〇年から二五年は、受けた教育を基礎にして、社会のなかで実践力を培う時代。
社会のなかの一員という意識を持って、上の人に教えを乞いながら、下の人には自分の経験を伝える。
教えながら自分も育つ、という生き方ができれば理想だ。
この二五年で何をしたかが、その後の分岐点になる。
飛び級も浪人も、この二五年で消える。
一万、教育を受けた時代に設定した目論みに過ちがあったことに気づかざれるのも、この二五年だ。
最後の一〇年から二五年は、長いようで短い。
培ってきたものを放散しながら、新たな難問を解く時間になる。
これまでの来し方を、誰のせいにもできなくなる。
誰かのせいにしたところで、「なら、そうなる前に、あなたはなぜ動かなかった?」と問われてしまう。
自分がとった一切の行為についていい逃れできない。
過ごしてきた時間についても、すべての責任を背負って生きることになる。
顕在化した素の力がよくも悪くも変質してゆく時期である。
理化学研究所脳科学研究センター長である甘利俊一さんは自分の人生をこう振り返る。
「一〇代は暗中模索、二〇代は無我夢中、三〇代は先鋭的創意、四〇代は実力十分、五〇代は円熟、六〇代は道楽、七〇代は風流」人によって分年成就諭はさまざまだが、その分年成就論を意識して転職した管理職や総まとめに、そうした人たちの話をしてみよう。
過去を捨ててキャリアを積むAさんは三四歳。
大学では土木工学を学んで大手ゼネコン会社に就職。
入社した一九九六年は就職氷河期の走りだったと振り返るが、第志望にめでたく合格した。
エンジニアとしての生活がはじまったが、そのうち仕事に興味を見出せていない自分を発見した。
なぜだろうと考えたところ、結論に至ったのが二〇歳。
「理科系の学科ができたから理科系に進んだ。
土木工学をやったからゼネコンに入った。
課題をクリアすることができても、それによって自分が充足してゆくといった実感がないまま、気がついたら三〇歳になっていた。
入社後、人間関係の仕事に惹かれてゆく自分を感じていたので、人事部門への異動を二五歳あたりから申し出ていた。
自己申告制度が会社にあったので、それを利用した。
しかし受けてもらえない。
逆に人事からは、研究員としてドイツの大学に留学してみないかとの打診がきた。
方向を変えるには、自分から動くしかないと思った」転職サイトに登録したところ、アクセスがいくつもきた。
メールで思いを伝えてからの面接でかなり叩かれた。

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